1946年2月，陳舜臣和弟弟敏臣，從日本神戶回到宛如異鄉的故鄉——台灣；1946年3月，楊輝銘和妻子林彩琴，也搭乘貨船「朝風丸」，踏上基隆碼頭的水泥突堤。當時他們所看見、聽見、嗅聞到的基隆碼頭，究竟是什麼樣子的呢？
《憤怒的菩薩》61-63頁
「直到上岸為止，我們都在甲板上眺望基隆的突堤，怎麼看也看不膩。這時候我才第一次看到中國士兵。枯葉色的軍服，看起來實在不怎麼威風。下半身是短褲，綁腿直接套在腳上，感覺很可笑。每個人的膚色都黑黑的，看起來呆頭呆腦。體格壯碩且高大，我心想該不會是來自北方的軍隊吧？他們單手拎著槍枝，悠閒地走著。
日本軍隊也忙著卸貨。由於是解除武裝後，他們身上沒有佩帶任何武器。他們的打扮和日本國內到處可見的復員兵一樣，只不過衣領上都別有階級章。在日本國內，士兵會率先扯下階級章，但外地的士兵似乎尚未將軍隊體制破壞殆盡，見到上級仍會行舉手禮。
三名美國軍人開著吉普車抵達碼頭。其中一人朝甲板上的船長大聲發問，原來是在問檢疫的事。
原本擔心上岸手續可能很繁複，實際上卻不需要辦任何手續，簡單到令人洩氣。畢竟是回自己的故鄉，當然不需要任何手續。
基隆港是故鄉的大門。但我們最先看到的卻不是故鄉的人，而是來自大陸的「國軍」官兵、等待遣返的日本軍人，以及開吉普車到處跑的美國人。
我兩手提著行李箱，走下舷梯，在睽違四年的故鄉踏出第一步。
腳下是故鄉的土地——不對，是基隆的水泥突堤。
離開突堤進入市區，我才鬆了一口氣。拉人力車的苦力、大聲叫賣的小販、油的味道、南國水果的香味、懷念的故鄉話……。
車站前的大馬路上有一整排攤販。老闆幾乎都是台灣人，但其中也摻雜著想趁遣返前將身邊物品處理掉的日本人。鋪在路面的草蓆上，擺放著各種物品。時鐘、畫框、還有兩件女性的和服。綴有鶴圖樣的和服，和這個地方完全不相襯。
現場還是以販賣食物的攤販居多。
『要不要吃點東西？』
彩琴提議。她在船上取笑我貪吃，其實她也抵擋不了食物的誘惑。
『當然好，我也贊成。』
我這麼回答。
『啊，有杏仁湯，也有肉粽！還有鳳梨、香蕉……。』
彩琴接連不斷說出映入眼簾的食物名稱。
『用不著一一列舉，從今以後，妳想吃多少就有多少。』
我對她說。
『這樣吧，要不要買一串香蕉走？』
『也好，就在火車上吃吧！』
日本的紙鈔和台灣銀行券通用，是一比一的對價。
賣香蕉的男子得知我們是剛從外地回來的客人，告訴我們很多事情。
『你們要搭火車？可是最近不怎麼準時喔！班次也不多……剛剛才走了一班車，下一班恐怕要等很久喔！車廂裡也夠受的，擠了滿滿的人……最快的方法就是搭卡車，可以去車站前搭。公車班次也很少，最近啊，基隆人要去台北，多半是搭卡車……我沒有吹牛，真的很不好過。總之就是「狗去豬來」。你們只要在台灣待個兩、三天，就會懂我的意思。』
狗指的似乎是日本人，而豬指的是來自大陸的那群人。
我們買了一串香蕉，照小販的話前往車站，果真有兩輛卡車停在那裡攬客。」
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